碑高76厘米，寬38.2厘米，厚11.5厘米。
    1993年8月出土于淮安城內西長街原法院工地。
    碑的上部為一雕刻佛像，佛高45.5厘米，結跏趺坐于束腰仰覆蓮花座上，火焰文背光，細密華麗，彎曲有序；佛像面容略顯方圓，眉目舒朗、安詳，面部除鼻部略突外，較為平坦；螺狀發髻低平，雙耳低垂，尚未及肩；雙目微閉，嘴角上翹，唇下淺刻一道臥蠶陰線，使得下顎略略突起，面相豐滿。身著圓領通肩長衫，長方形披帛，自肩披于胸前左右兩側，內著僧祗支，胸正前方有一如意狀裙帶結；雙手置于腿部上端，拇、食指尖相觸，施十指相對的手��；大裙下擺密褶向外擴張，衣裙悉垂蔽于蓮花座內；蓮座呈束腰形，上下分別為仰覆蓮花瓣，花瓣錯落有致，瓣紋精細；蓮座束腰兩側分別雕刻著三葉蓮瓣向左右伸展，使得構圖嚴謹，繁縟華麗。下部連接長方形彌座，長38厘米、寬18厘米、邊沿寬1厘米，饒有風趣的是彌座內雕刻有茂密的卷草紋，一只體態豐腴的大象和一只矯健的雄獅徜徉于卷草叢中，大象作回首狀，雙耳雕刻似木葉形，腿部粗短圓渾。雄獅昂首揚尾，口銜香草，威武挺拔，與大象左右呼應，增強了畫面靜中有動的韻律。
　　碑背銘文，從左至右，共七行153字。全文為：“唯大魏武定五年，歲次丁卯，七月己丑，朔三日壬辰，遵義鄉揭嶺村法儀等眾，敬白十方諸佛，一切圣賢，竊惟人生無常，財非己有，咸共割舍，仰為：皇帝陛下，州牧守令，己身眷屬，敬造佛像一軀，刊碑記之。緣此功德，上祝國祚無窮，三寶永隆，世界眾生，咸同福慶。邑正袁濱，法儀劉文，法儀賀洛，村正康永睿，化主劉伯祥，邑子王方雋、邑子樂長恭、邑子孟蘅貴、邑子李恢、邑子劉文璜、邑子韓鴻儒�！弊舟E遒勁雋秀，字體介于魏碑和楷書之間。
　　從這塊造像碑分析，東魏時佛教已相當盛行。其雕鑿于大魏武定五年即公元547年，當時是北朝東魏孝靜帝元善見時期。其時，戰爭連年不斷，民不聊生，而佛教思想中宣揚“極樂凈土”，對處在劫難中的人們以來世幸福安寧的精神寄托，加之“正光以后，天下多虞，王役尤甚，于是所在編民相與入道，假慕沙門，實避調役�！庇谑欠鸾膛d盛，開窟造像蔚然成風。自北魏太武帝滅佛至文成帝復佛，佛教中興至孝靜帝，分裂為東魏、西魏，孝靜帝遷都鄴城后，十分推崇造像的銘記，正反映了統治階級竭力提倡下佛教盛行的歷史真實。從碑文上看，造碑人分別為：邑正、法儀、村正、化主、邑子等職名稱謂集資刊碑，其目的是為皇帝陛下、諸天賢圣、群僚百官、己身眷屬，以及主師僧和法界眾生等，祈求國祚無窮、三寶永隆、家口平安等，這些又反映了社會下層民眾對現世動亂、人生無常、充滿患苦的失望與不滿。同時流露出對美好、安定、幸福生活的企盼。
    淮安市楚州博物館藏。