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唐僧師徒的包容精神

2016/6/9 20:37:16    作者:劉懷玉    閱讀:10550    評論:0

    百回本《西游記》是寫唐僧取經的一部小說。寫了四個信仰各異,性格截然不同,行為方式各不一樣的人物,加上一個白龍馬,為了一個目標,走到一起,組成師徒關系,到西天取經,并獲得成功的故事。這樣幾個人組合到一起,注定會發生大量的摩擦和爭斗,產生了許多矛盾和沖突。因此一路上不斷發生互相爭吵、互相取笑、互相排斥,而又歸于和諧相處。有時鬧鬧笑笑就過去了,有時會嚴重影響取經任務的完成。
  孫悟空與唐僧的沖突最多。這主要是二人的文化背景不一樣:悟空基本是受儒家文化影響,動輒引用儒家經典說話。他嫉惡如仇,見到不平事必然出手,且除惡務盡。在被壓到五行山下之前,他是一帆風順的。他相信眾生平等,萬物皆可成圣。因此他敢于自封齊天大圣,敢于與天上眾神稱兄道弟,敢于藐視天庭,與玉帝叫板,有點桀驁不馴。他生性高傲,富有反抗精神,好勝心強,好名不好利。有勇有謀,愛憎分明,敢作敢當。一聽說有個妖怪可捉,便高興不得了,似乎總有用不完的精力和能量。有時喜歡捉弄人,好惡作劇。
  唐僧信奉佛教文化,普度眾生,悲天憫人。他的佛門戒律操守甚嚴,不近女色,講究不殺生,尤其是不無故殺生。妖怪為了謀害他,就變化了接近他,他不能識破;別人提醒他,告訴他真相,他既不相信,也不讓別人打殺。甚至不顧性命,一副菩薩心腸,慈悲胸懷。這表現了他遵守佛門教義立場堅定,與佛陀舍身伺虎、以身伺鷹精神是一脈相承的。從他的身份、信仰來說,都是正常的,應該的,可以理解的。但是顯得過于仁慈、善良,近于愚昧。他賢愚不分,是非不辨,發慈悲發過了頭,甚至到了不可理喻的地步。對強盜吊打他他不恨,對悟空打死強盜和妖精卻耿耿于懷,一根筋地緊擰著。他與悟空在同一事上看法不一,處理方式也不一樣,帶來沖突和碰撞是難免的。
  三打白骨精是典型的案例。白骨夫人先后變為月貌花容的女子、年滿八旬老婦人和白發老公公,來誆騙唐僧,被悟空識破,前兩次被悟空打跑了,后一次被打死了。唐僧不識妖精,告訴他他也不聽,反復念緊箍咒,懲罰孫悟空。特別是最后一次,悟空讓唐僧看妖怪遺留下的是一堆骷髏,脊梁上還有“白骨夫人”一行字。唐僧概不理睬,不但念緊箍咒,還把孫悟空驅逐出取經隊伍,立即招來寶象國碗子山波月洞之難。
  悟空剛與唐僧為徒時,打死了眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂六個毛賊,唐僧說他“十分撞禍!”“如何做得和尚?……全無一點慈悲好善之心!”悟空道:“師父,我若不打死他,他卻要打死你哩!碧粕f:“我這出家人,寧死決不敢行兇。我就死,也只是一身,你卻殺了他六人!薄耙晃秱,去不得西天,做不得和尚!忒惡!忒惡!”這是第14回的事。到了第56回,悟空打死了楊老者的強盜兒子,唐僧念起“緊箍兒咒”來,把個行者勒得耳紅面赤,眼脹頭昏,在地上打滾,念夠有十余遍,還不住口。行者翻筋斗,豎蜻蜒,疼痛難禁。悟空再三求饒也不行,最后第二次被唐僧趕走,接著就發生了真假猴王的磨難。唐僧的執拗行徑,給他自己帶來許多災難,給孫悟空等增添了不少麻煩,給取經耽誤了許多時間。
  要說四人中有關系不怎么好的話,那就是孫悟空與豬八戒。悟空總是喜歡捉弄八戒。最典型的例子有兩處,一是第68回在朱紫國,以買東西給八戒吃,騙八戒與他一起上街買調和。又說八戒嘴臉會嚇人闖禍,讓八戒“嘴拄著墻根,背著臉,死也不動!苯伊酸t國王的皇榜揣到八戒的懷中,八戒被人拉了去當醫生,拿八戒出洋相。另一處是第76回過獅駝嶺時,八戒被妖怪捉去,浸在水池中,等褪了毛殺了吃,“四肢朝上,掘著嘴,半浮半沉,嘴里呼呼的,著然好笑,倒像八九月經霜落了子兒的一個大黑蓮蓬!睂O悟空假裝勾司人嚇唬八戒,將八戒平時積攢下藏在耳朵眼里的四五錢銀子詐出來。八戒總想報復一下,但他靠自己力量辦不到,他就揭悟空的短,尋求口頭快樂。悟空最恨別人叫他弼馬溫,他就開口閉口地叫,當面不敢叫就背后叫。第46回,在車遲國與妖怪斗法,悟空假裝被油鍋炸死,唐僧要了“半盞涼漿水飯,三張紙馬”,到油鍋祭奠一下。八戒搶著說:“闖禍的潑猴子,無知的弼馬溫!該死的潑猴子,油烹的弼馬溫,猴兒了帳,馬溫斷根!”在第86回,明明前頭有妖怪,悟空卻說有人齋僧,騙八戒去吃齋。八戒走后即說,“聽見說齋僧,就被我哄去了,……若戰他不過,被他拿去,卻是我的晦氣,背前面后,不知罵了多少弼馬溫哩!”
  豬八戒另一報復的辦法是搬弄是非,經常打孫悟空的小報告。唐僧耳根子軟,有時候會偏袒豬八戒,豬八戒的“詀言詀語”一說就信。八戒經常利用這一點來治悟空。第38回孫悟空逼豬八戒背朱紫國王尸體出八角琉璃井,一直懷恨在心。便竄掇唐僧要悟空醫活國王。悟空說不行,八戒便說:悟空“有些夾腦風。你只念念那話兒(指緊箍咒),管他還你一個活人!碧粕阏娴哪钇鹆司o箍咒。當悟空答應到地府取來國王靈魂,讓國王還陽。豬八戒又竄掇唐僧,只允許孫悟空在陽間救活朱紫國國王。唐僧居然又念起緊箍咒,孫悟空只好上天向太上老君要了一粒金丹,救了國王才了事。
  以上所舉唐僧與悟空、八戒與悟空的矛盾與沖突,僅是他們之間關系的一個方面,或者說僅是一個側面;他們之間主要的方面還是和諧的。其主要的原因是,他們師徒五人雖然出身不同,但有一個共同之處:他們都是因為侮慢了佛祖,違犯了天條,或者犯了不同的錯誤或罪行,被罰到不同的地方受難,痛苦不堪。他們都是待罪之身。唐僧通過到西天取經的行動,三個徒弟和白龍馬通過保護唐僧取經的行動,實現自我救贖,解脫自己的罪愆。他們五個為著這個目標,在如來佛和觀音菩薩的安排和牽線搭橋之下走到了一起。
  孫悟空是由受天地精華的石頭里迸出來的,他是真正的天地之子。他天生智商高出普通凡猴,當上了“美猴王”。進而奢想長生不老,還要“不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所拘束”,還要不受閻王控制,“躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽”。他敢于只身飄洋過海,學會人類語言,穿著人類衣服,進入人類社會。尋到靈臺方寸山,拜須菩提為師,接受了儒釋道的教育,學會了七十二變和筋斗云。而且“一竅通,百竅通”,身上的八萬四千根毛羽,根根能變,武藝極為高強。因為所學之道“乃非常之道,奪天地之造化,侵日月之玄機。丹成之后,鬼神難容”,被師父逐出,返回花果山。于是接連發生鬧龍宮、闖地府、大鬧天宮的事來,以致被如來佛壓到了五行山下五百年。
  唐僧是虛構的人物,與歷史上的真實人物玄奘法師完全是兩個人。真實人物是河南偃師的一個凡人,是靠自己個人意志和力量,偷越國境,獨自完成取經、譯經事業,成為一個了不起的高僧。小說里的唐僧,也叫陳玄奘,卻是海州人。在吳承恩生活的時代海州屬淮安府,從這一點來說,小說中的唐僧是淮安人,是吳承恩的老鄉。他小名江流,法號三藏。本不是凡人,前世名叫金蟬子,是如來佛祖的第二個徒弟。因為不聽說法,輕慢大教被貶,轉生東土。反復輪回,每世都當和尚,九次取經都未成功,次次命喪流沙。轉世為唐僧,已是第十次輪回了,是個十世修行的和尚。豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。前身原是一個普通的凡人,根本沒有想到學道修仙。突然有一天,一位道長來到他的身邊,耐心地勸導他修行。于是拜道長為師,白天黑夜地修煉。后來煉成九轉金丹,功圓行滿,成了“大羅仙”,玉帝敕封他天河水府天蓬元帥。(第19、22回)。他的任務是掌管天河的八萬天兵,在玉帝驢前馬后當差。后因調戲嫦娥,被罰下人間,但錯投了豬胎,長成了豬臉人身的形狀。在高老莊當上門女婿,后被孫悟空降伏,跟唐僧做了徒弟。
  沙和尚又名沙悟凈、沙僧。原來也是一個普通凡人。開始時想建功立業,做個人杰。于是萬國九州,五湖四海,四處游蕩。大約混得不錯,威名行于天下,許多人以他為楷模。后來他害怕輪回,到處尋仙訪師,一心想修仙學道。終于有一天,遇得真仙,修煉嬰兒姹女,木母金公。一朝得道,玉皇大帝封他為卷簾大將。他腰間懸掛一面虎頭牌,手中執著一根降妖杖。頭頂金盔,身披鎧甲,出入靈霄殿前,護駕玉帝身旁。因在蟠桃會上打碎了琉璃盞,惹怒王母娘娘,被貶入人間,在流沙河畔當妖怪,后被孫悟空收服,跟唐僧做了徒弟。
  白龍馬是西海龍王敖閏的三太子小白龍。因為他縱火燒了殿上明珠,身犯天條,被他父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝命令將他吊在空中,打了三百,準備誅殺。觀音菩薩尋取經人時,發現了他。小白龍懇求菩薩救他,菩薩即上天請玉帝饒了他性命,將他安放在鷹愁澗。唐僧取經到此以后,他變做一匹馬做個腳力(第8回),便與師兄們一起,跋山涉水,餐風宿露,默默地馱著唐僧直至西天。
  五人的相同遭遇,使他們容易互相理解,有溝通情感的基礎,有抱團取暖的欲望,因而容易互相包容。他們希望團結起來,早日保護唐僧完成取經任務,將功折罪,實現自我救贖,成為自由人。孫悟空最為典型。他因大鬧天宮,得罪了玉帝和佛祖,被如來佛壓在五行山下,有五座大山壓著,還有山神土地、天兵天將看著,渴了給他喝燒化了的銅汁,餓了給他吃鐵丸,即鐵疙瘩。連生存權都沒有,不可能再奢望有其他權利。是唐僧將他救了出來,他感恩;他拜唐僧為師,他尊師;他承諾保唐僧取經,極力踐行,他誠信。感恩、尊師、誠信是他十分敬業,無怨無悔保護唐僧的原因。他對唐僧絕對忠誠,不離不棄。第98回,唐僧在過凌云渡脫離凡體,知道自己已經脫離輪回苦海,急轉身謝了三個徒弟。悟空說:“兩不相謝,彼此皆扶持也。我等虧師父解脫,借門路修功,幸成了正果,師父也賴我等保護,秉教伽持,喜脫了凡胎!边@說明唐僧取經任務完成了,悟空等保唐僧的任務也就成了,而他們自己也就解放了。
  唐僧與悟空的矛盾沖突,其實都很簡單,一是為了悟空打死生靈,不問情由就念緊箍咒;二是八戒調唆,唐僧偏聽偏信,直至驅逐孫悟空。問題一般都出在唐僧一方,悟空也有一定的責任。在西天路上,經過長時間的磨合以后,他們認識到退一步海闊天空的道理,開始尋求互相適應,互相包容,和平相處。
  起先都是悟空讓步。因為他已逐漸體會到唐僧的為人正派,值得他全身心地去保護。第31回,在白虎嶺三打白骨精,悟空被放逐以后,唐僧隨之遇難,悟空立即回來救師。他對黃袍怪說:“我師父(趕我走是)因老孫慣打妖怪,殺傷甚多,他是個慈悲好善之人!庇谑,他學會順應唐僧,改換自己行為方式,不再輕易打殺人了。第36回,到了寶林寺時,見唐僧借宿不成,悟空就要打人。但他理性占了上風,他考慮:“假若就一棍打殺一個,我師父又怪我行兇了!币姺秸砷T外有一個石獅子,卻就舉起棍來打得粉亂麻碎。和尚害怕了,就解決了住宿的問題。他把打人改為打石獅子示威,“打”沒有變,但打的對象變化了,這樣也能達到同樣的效果,而唐僧便不會罵他了。
  第54回,西梁女國國王要招贅唐僧,悟空建議唐僧將計就計,說道:“你若不允他,他倘若喝令多人割了你肉,做甚么香袋啊,我等豈有善報?一定要使出降魔蕩怪的神通。你知我們的手腳又重,器械又兇。但動動手兒,這一國的人盡打殺了。他雖然阻擋我等,卻不是怪物妖精,還是一國人身;你又平素是個好善慈悲的人,在路上一靈不損,若打殺無限的平人,你心何忍!誠為善了也!碧粕犃诉@話,不但不再責怪悟空,還高興地聽從了悟空的“將計就計”,并“稱謝不盡”。
  第97回,師徒四眾出了寇員外家,遇到三十來名毛賊,悟空用定身法定住,然后將強盜捆了。經審問后知道搶劫的是寇家財物,悟空并沒有打死他們。但是悟空這樣做是一番思想斗爭的。書上說:“行者欲將這伙強盜一棍盡情打死,又恐唐僧怪他傷人性命,只得將身一抖,收上毫毛。那伙賊松了手腳,爬起來,一個個落草逃生而去”,將強盜全部放了,要是在過去早就被他全部報銷了。
  唐僧也在悄悄改變自己,知道悟空善于識別妖怪,說的話都是有道理的,表示應該聽信悟空的話。第65回,在小雷音寺受難時,師徒皆被妖怪捉住,唐僧哭著反省自己說:“自恨當時不聽伊,致令今日受災危!睂O悟空來救他時,他說:“快救我一救!向后事但憑你處,再不強了!”第72回,在盤絲洞,唐僧因堅持要自己化齋而被捉,悟空解救了他,他說:“徒弟呵,以后就是餓死,也再不自專了!
  有時唐僧會有所反復。開始聽從悟空的話,后來又堅持自己意見,悟空無奈,曲從唐僧,因而遭遇了災難。第80回,唐僧師徒路遇老鼠精變化女子求救,悟空認得是妖精,勸唐僧不要救。唐僧說:“也罷,也罷。八戒啊,你師兄常時也看得不差。既這等說,不要管他,我們去罷!焙髞硌钟职l出求救之聲,唐僧又要解救。悟空不敢再堅持了,只好退讓說:“師父既然如此,只是這個擔兒,老孫卻擔不起。你要救他,我也不敢苦勸你,勸一會,你又惱了。任你去救!苯Y果就被妖怪捉去了。
  唐僧有時嫌悟空對待妖怪的方法不太合他心意,但經悟空解釋以后還是同意了。第82回,在陷空山無底洞中,悟空告訴唐僧,他準備鉆到地涌夫人肚子里折騰:“他把我一口吞下肚去,我就捻破他的心肝,扯斷他的肺腑,弄死那妖精,你才得脫身出去!比氐溃骸巴降苓@等說,只是不當人子!毙姓叩溃骸爸还苄衅鹕苼,你命休矣。妖精乃害人之物,你惜他怎的!”三藏道:“也罷,也罷!”他同意了悟空鉆進敵人肚子里的作戰方案。
  唐僧后來也不再偏袒豬八戒了,八戒有了錯就懲罰。八戒的錯一般都是為嘴。第88回,在鳳仙郡求雨成功以后,豬八戒想“住上半年”,“吃幾頓自在飽飯”,埋怨悟空催著趕路。唐僧喝道:“這個呆子,怎么只思量擄嘴!快走路,再莫斗口!”
  第92回,師徒們離開金平府時,八戒又戀著吃齋不想走。唐僧罵道:“馕糟的夯貨!莫胡說!快早起來!再若強嘴,教悟空拿金箍棒打牙!”八戒聽見說打,慌了手腳道:“師父今番變了,常時疼我愛我,念我蠢夯護我,哥要打時,他又勸解;今日怎么發狠轉教打么?”
  第94回,在天竺國,唐僧按照悟空的安排,假意應承留下當駙馬。國王招待師徒,八戒多嘴多舌。唐僧叱道:“拿過呆子來,打他二十禪杖!”行者果一把揪翻,唐僧舉杖就打。
  第96回,在銅臺府寇員外家,八戒又戀寇家齋飯不肯西行,還說一些不中聽的話。唐僧咄的喝了一聲道:“你這夯貨,只知要吃,更不管回向之因,正是那槽里吃食,圈里擦癢的畜生!汝等既要貪此嗔癡,明日等我自家去罷!毙姓咭妿煾缸兞四,即揪住八戒,著頭打一頓拳,罵道:“呆子不知好歹,惹得師父連我們都怪了!”沙僧笑道:“打得好!打得好!只這等不說話還惹人嫌,且又插嘴!”豬八戒氣呼呼的立在旁邊,再不敢言。
  豬八戒的缺點是貪吃、躲懶、好色、好散伙。但也有一個好處,善于逆來順受,能忍受。擔子再重也挑了,稀柿衕再臭他拱了,師父批評了,不服也服了。他的這種性格,常常使師徒關系由緊張轉為和諧,同時也常引得別人的同情?傊,只要他不再挑唆唐僧與悟空的關系,他就不會給取經增添麻煩。某種意義上來說,只要不是原則問題,忍受也是一種包容,能使內戰平息。凡事都要爭個一二三四,往往關系越鬧越僵,事與愿違。
  沙僧是個老好人,他跟從唐僧做徒弟以后,本本色色,一心一意,堅持團結,力求盡快完成取經任務,決不打退堂鼓。第40回,紅孩兒攝走師父唐僧以后,有人提出散伙,沙僧說:“蒙觀音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果,情愿保護唐僧上西方拜佛求經,將功折罪。今日到此,可不違了菩薩的善果,壞了自己的德行,惹人恥笑,說我們有始無終也!”第81回,悟空與老鼠精大戰時,由于八戒、沙僧的疏忽,唐僧被妖怪捉去,悟空氣了要打八戒、沙僧。沙僧采取“軟款溫柔”態度,近前跪下道:“兄長說那里話!無我兩個,真是‘單絲不線,孤掌難鳴!职,這行囊馬匹,誰與看顧?寧學管鮑分金,休仿孫龐斗智。自古道:‘打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵!珠L且饒打,待天明和你同心戮力,尋師去也!庇谑撬麄兒秃昧。
  他原在流沙河以吃人為業,跟了唐僧以后,吸取了悟空的教訓,不再輕易殺生。在西梁女國,唐僧、八戒喝了子母河水懷孕,沙僧與悟空去解陽山取落胎泉水,悟空調開如意真仙,由沙僧到井中取水。有一個道人護著井不讓打,沙僧只將道人左臂膊打折,未再往死里打!澳堑廊私刑旖械氐,爬到后面去了”。除了與妖怪混戰外,他只打死過一只猴子。那是六耳獼猴在花果山組建假唐僧師徒取經隊伍,用小猴變的沙僧。在這一點上,他完全避免了與唐僧發生摩擦。對唐僧與悟空、悟空與八戒之間的各種糾葛,一般他都不予介入。而且經常調和他們的矛盾,促進師徒的團結。白龍馬與沙僧一樣,與其他人都沒有矛盾,關鍵時刻還能起點協調作用,使眾人更加互相包容。在寶象國唐僧被妖怪變成了老虎,他能單獨與妖怪作戰。八戒要散伙,是他再三勸說八戒去請孫悟空出山,唐僧才脫離災難。他們就是這樣心往一處想,增強取經隊伍的和諧與團結。
  唐僧師徒取經獲得成功的原因是多方面的,師徒之間互相理解、互相體諒、互相包容,是其中一個很重要的原因。惟有互相包容,事業才能發展,才能有所成就。這種包容精神是作者之精神世界在小說中的體現。吳承恩接受了中華傳統文化包容天下萬物的精髓,并賦予筆下的唐僧師徒,給人以深刻的人生哲理啟迪。
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