據說在淮南鹽引批驗所所在地儀征，每年鹽船開運前，便要舉辦臨江大掣的慶典，（鹽船的開江儀式）進行通宵達旦的歡慶�；幢丙}引批驗所這里當亦如是。每當鹽船批量出棧遠行，鹽河兩岸衙署街市，旗桿高聳，鹽囤山列，張燈結彩；河中船只舳艫相接，帆檣林立。年輕好事者，應時歌舞，富商揮金，搭臺唱戲，施放煙火，祈愿天神護佑。
    篆香樓是這一方的文化活動中心�！独m纂淮關統志》卷12云：清乾隆年間，每歲四月十八日，凡板閘、淮北各坊鎮有香會者，俱集于此，稱為一時之盛。冒廣生《淮關小志》記載，說這個香會名“小人會”。
    當年許多人的詩文記載此事。熊德慶的《竹枝詞》云：

 
鹽河一帶柳灣環，行到蓮亭意自閑。
十里桃花紅似錦，游人又上缽池山。
四月年年賽會朝，篆香樓外漫停橈。
笙歌畫舫知多少，不是頭橋即二橋。

    程禹山《竹枝詞》云：

 
篆香樓枕小鹽河，小艇如梭往復多。
記得去年樓下見，芙蓉秋水隔簾波。

    遙想當年鹽河中，除了鹽船以外，還有許多“笙歌畫舫”，真是別樣的一條亮麗風景線�！邦^橋”、“二橋”、“程公橋”都是鹽河上的橋，吹吹打打的畫舫從橋下而過，過了以后，向西北去游“篆香樓”、愛蓮亭，看新開的玉蘭花。有的“游人”還要上“缽池山”，朝景慧禪寺，拜王子喬神觀。與揚州瘦西湖的節日活動極為相似，規模還是很大的。參與活動的多數是各種行業的從業人員，鹽運中的工人當為其主體，都是些勞動人民，所以稱之為“小人會”。這些活動表明，這里不是只有經濟活動，不是文化沙漠，也有節日的狂歡。
    熊德慶字蘭坡，原名裕棠，候補主事，著有《浣花閣詩草》。曹駒字小倉，著有《種詩樓吟草》。二人皆道光間監生。詩中提到的愛蓮亭、缽池山、篆香樓，皆鹽河二面的風景區。
    與此相似的還有都天會。都天會也是許多地方都有的廟會。相傳都天大帝是唐代開元進士張巡，安史之亂時堅守睢陽，至死不屈，后人仰其忠義，各地立廟奉祀�；罩蓰}商更是把它當關公崇奉，并把這種風氣帶到河下來。河下都天會為大都天會，每年五月十六日出巡。出巡日，都天大帝像坐八人抬的綠紗大轎，前邊有人鳴鑼開道，后跟隨儀仗執事，旗牌傘蓋。再后面是是各行業的班會，其有鹽堿業的“民安會”、編織（鹽袋）業的“財安會”、腌切業的“魯安會”、南貨業的“寶安會”、家具行的“鍥安會”、泥瓦匠的“成安會”。隊伍中間亦有各種游樂表演人員，不停地表演挑花籃擔、跑驢、補缸等民間舞蹈。河北也有都天會，俗稱小都天會，在五月二十六出巡。出會隊伍中的表演項目較河下豐富多采，其中高蹺高達八尺，還要表演跌打跳躍的“打飛腳”，過橋上的臺階，能行走如飛，令人瞠目。車橋都天會則在四月三十日出會，情況大致相似。當年鹽業興旺，經濟繁榮，人民生活安定，頻繁的群眾性的節日文化活動，反映出乾嘉盛世河下的太平景象。