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下關鎮海金神廟

2017/7/9 14:24:18    作者:徐愛明、陳鳳飛    閱讀:7337    評論:0

    明清時期,總督全國漕運的最高機構漕運總督開署淮安,淮安形成集中國水神之大觀的各種廟宇于一地的奇觀,而下關鎮海金神廟就是其中比較獨特的一個。
    背景:漕糧海運
    明中后期,由于黃河改道與決堤,運河時常淤塞不通,致使漕運無法順利通行,京師給養得不到有效保障,因此朝廷之上關于治理漕運的議案層出不窮,更為重要的是在明朝議罷海運之后近一個半世紀(1415—1572)之時興起了海運之議。時任山東布政使的王宗沐提出了直接海運的詳細方案《乞廣餉道以備不虞疏》,闡述了對于漕運不通的憂慮與漕運并行的主張,也對海運存有疑慮的言論予以反駁,并提出具體的海運規劃,即所謂的“海運七事”:定運米、議船料、議官軍、議防范、議起剝、議回貨、崇祀典,得到朝廷的肯定。
    隆慶五年(1571),王宗沐拜右副都御史,任漕運總督。十二月,王宗沐命官重建常盈倉倉厫80余間。次年正月,又將山東參政潘允端移駐淮安任漕儲道,負責協理漕運。遂以六年二月運米自淮入海,五月抵天津。啟運之前,王宗沐根據自己詳細的海運規劃,選材建造海船,循海調查海道情況,研究候風望氣、占星禱驗諸術,考核甚精……海運的所有準備工作都在按部就班、有條不紊地進行之中。其中一件重要的事情就是建鎮海金神廟。
    金神廟事關海運成敗之大事,當然不可等閑視之。王宗沐在《乞廣餉道以備不虞疏》中談到“崇祀典”時,他認為,“照得海運肇行,舟泛大海,所畏者惟蛟龍風爾?贾逍校候砸夷疽,而寄在辰;風巽木也,而寄在巳;二者性皆畏金,此五行相克厭勝之術,如先臣劉基輩未嘗不講也。況是類是禡,文著于詩,夫舉大事動大眾,而又安可無神道設教以壯人心?臣謹于?诮⒑I駨R,以鐵鑄而以雞爨,每歲船將發則禱之!睋竦亟◤R必須慎之又慎!
    建造:大興土木
    王宗沐就任漕運總督后,在其規劃、統籌之下,朝廷敕建的金神廟工程于淮安新城東門外下關?冢ń裣玛P鎮海莊,金陵宙輝大酒店旁)正式啟動?辈旌?诘牡匦蔚孛,選擇建廟的地址;問訊、討論、占卜,確定黃道吉日,擇日開工;調集建造廟宇的各類工匠、技師,采購優質的建筑材料;制作金屬模具,鑄造海神像,一棟棟高大、壯麗、鮮亮的殿、堂、樓、閣拔地而起……一切進展得都非常順利。當年,金神廟就順利建成。建成后的金神廟,“為內外臺門二,前后廳堂、寢殿凡八楹,而左右夾室、齋房與之相稱”,規模宏大,氣勢非凡。
    事實上,王宗沐“海運七事”中“崇祀典”的基礎工作就是建造海神廟。而眾所周知的是,中國古代的海神信仰就是媽祖信仰,媽祖是歷代航海船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇,沿海地區大大小小的海神廟中供奉的都是媽祖(天妃娘娘)。漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖,祈求保佑順風和安全,在船舶上立媽祖神位供奉。全國各地供奉媽祖的祠廟要么叫天妃宮、媽祖廟,要么叫海神廟。那么,為什么淮安的海神廟要叫金神廟呢?
    與王宗沐同一個時代的翰林院編修陳棟(會元,江西南昌人),可能是呼應、配合王宗沐的海運寫了一篇《淮郡鎮海金神廟記》,陳棟寫道:“龍之莫測于水也,舟之虞于風也,漕海者所畏也。然龍于五行屬乙,洎巽風皆木也。木畏金,吾從其畏厭之,可無患。于是乎創鎮海金神廟!焙_\怕的是風浪,風浪是龍所主宰,龍于五行屬木,金能克木。所以鑄金神之像供于廟中,祭祀金神以鎮海。說穿了也就是用鐵(金)鑄造了媽祖像供奉于大殿之中,從而達到鎮海之效果。鎮海金神廟與其他地方海神廟的不同之處是,鎮海金神廟中的海神媽祖是用鐵鑄造而成,而其他的海神廟中的海神媽祖是用木頭、石頭雕刻而成,或者是用泥塑、夾纻而成的。這就讓鎮海的海神廟與眾不同了,特意叫作“金神廟”,以至于后來在下關演化出了關于海神廟的許多傳說故事。
    祭祀:海運起航
    隆慶六年(1572)三月十八日,粉刷一新、修造完備的300余只海船,滿載著12萬石漕糧,慣熟海道的300名水手、島人,以及各衛所旗軍與原船柁工水手,全部齊集淮安新城外下關的鎮海莊,準備從淮安的淮河中出發向東下海,拉開海運漕糧的大幕。按照慣例,出發前要在下關鎮海金神廟舉行隆重、盛大的祭祀典禮,祈求龍王保佑成功。王宗沐親自“奉牲玉以禱”,“舟翩翩焉無育飚,龍蜿蜿焉有攸處,鉦鼓鏜鎝,漕卒不駭而習”。千戶魯礦等人率領船隊由淮安下關出海,裝運漕糧12萬石,途經淮安府云梯關、鷹游山等淺海海域……五月二十九日抵岸,船糧無失,隆萬年間的第一次海運取得圓滿成功。
    可惜的是,海運僅行一年,即因各種原因告停。原本是朝廷敕建,有編制的門子“常川看守”,有額定的經費“買辦豬羊祭品”,“每歲開船漕司親行致祭”的專門用于海運祭祀的廟宇金神廟,頃刻間失去了往日的尊貴和恩寵,失去了當初的軒昂和壯麗,變身為地方上普通的寺廟——海神廟。
End全文結束
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